Голосуем «ЗА» петицию!

Голосование закончится 20.04.2014

Инициатива на РОИ (Российская общественная инициатива):
"Введение в законодательство сексуальной ориентации как признака, по которому запрещена дискриминация".

Кому не понятна формулировка петиции, разъясняем:
Петиция призывает - Принять закон о запрещении преследований по признаку сексуальной ориентации.

Голосовать могут только граждане России имеющие СНИЛС (Страховое свидетельство обязательного пенсионного страхования) и зарегистрированные на сайте ГосУслуг.

Кто не зарегистрирован на сайте ГосУслуги рекомендуем сделать это сейчас, так как эта регистрация позволит и в дальнейшем пользоваться услугами государственных ведомств. Например получить заграничный паспорт и многое другое.
Краткая и понятная инструкция, как регистрироваться: http://bit.ly/13yjwCi

Измените эту страну!

Проявите позицию, не занимайтесь демагогией пессимистов, голосуйте, действуйте, призывайте, мобилизуйте, показывайте пример. И тогда Вы осознаете, что живете в справедливой стране не переезжая в другую!
Думающих людей гораздо больше чем 100 000.
BO7tc7c4FNM
http://bit.ly/15HxCoq


Расскажите всем!

Что происходит с «христианской бабушкой» Поповой-Албанцевой?

Почему человек в столь пожилом возрасте,педагог да еще называющий себя христианкой переходит на личности,оскорбляет,призывает унижать и дискриминировать целое сообщество живущее бок о бок с ней.

Нападает на людей с удивительной кровожадностью "крестоносца".



А как же мудрость лет?

Библия со словами:"Любовь есть-все.Люби врага своего.Правая щека"?

А как же педагогика?



Что случилось с такой прекрасной женщиной которая вроде как должна нянчится с внуками и печь пирожки,любить мужа и вспоминать с ним прожитые счастливые,а может и нет годы!?

1

Клинический случай - конкурирующие банды нацистов-антипедофилов стучат ментам и режут друг друга.

В Набережных Челнах зверски убили активистку движения «Оккупай-педофиляй»

Тело 30-летней женщины с 28 ножевыми ранениями было обнаружено в ночь на 13 октября за остановкой «Энергостроительный колледж» в поселке Сидоровка. По подозрению в убийстве по горячим следам был задержан 27-летний ранее судимый Никита Архипов, также являющийся активистом «Оккупай-педофиляй».
Как стало известно журналистам, Архипов признался в преступлении и заявил, что мотивом убийства стала ссора. По предварительным данным, они с Горбушковой входили в разные группы «Оккупай-педофиляй». Группа Архипова заподозрила группу Горбушковой в «сливе» информации правоохранительным органам.

Кроме того, Горбушкову считали виновницей возбуждения уголовного дела в отношении активистки «Оккупай-педофиляй» Ольги Лескиной (входила она в группу Архипова или группу Горбушковой, неизвестно). Лескиной предъявлено обвинение по 282-й статье УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства)

DHwXwwIseNk

Мысли вслух.

Люди перестали стыдиться собственной нравственой убогости.
Более того, в их запутавшихся головенках, напротив, возникла идея, что они и есть носители нравственности и морали. Масса людей (и это я недавно, к своему профессиональному стыду, для себя открыл), категорически не выдерживают ситуации неопределенности, личного выбора и вариативных решений.
И вот когда убогие и больные поднимают свои флаги и транспаранты, и топают по улицам - это фигня. А вот когда их приветсвует местная власть, становится понятно, что и власть наша тоже запуталась.
От всего этого даже не веет никакой угрозой. Это просто жалко.
Вера - как секс. Интимная, личная и не подлежит демонстрации.

9YmNy9cZtfw

BCCWx-9XOjE

iyXlJs7LMUc

QF3ZESEMp6U

МИФ О «ТРИЕДИНОМ НАРОДЕ»

В XIX веке царизм придумал ненаучный миф о «триедином русском народе», состоявшем из великороссов, малороссов и белорусов. К сожалению, и сегодня кое-кто продолжает верить в эту выдумку.
СРЕДИ МИФОВ
Москвичка Татьяна Миронова, член-корреспондент Международной Славянской академии наук, доктор филологических наук, опубликовала в украинском издании «Новый Регион» статью с сенсационным названием «Русские, украинцы и белорусы являются единым народом».
Все национальное беларуское и украинское, включая языки, она отвергает как «дурное польское влияние», а также отвергает государственность Украины и Беларуси. Возникает вопрос - правильно ли называется «Международная Славянская академия наук», членом-корреспондентом которой является Миронова? Ведь там не признается национальная самобытность беларусов и украинцев, а поляки подаются как «враги славян».
Татьяна Миронова пишет:
«Как легче всего ослабить, обескровить народ? Ответ прост и проверен веками. Чтобы ослабить народ - его надо раздробить, раскроить на части и убедить образовавшиеся части, что они есть отдельные, самостийные, сами по себе, даже враждебные народы.
В середине XIX века мы беспечно приняли так выгодную полякам, немцам, евреям идею дробления русских на три самостоятельных «народа» - русских, украинцев и белорусов. Новоиспеченным народам - украинцам и белорусам - стали спешно создавать отдельную от русского народа историю. В самостийных украинских учебниках 20-х годов XX века украинцы повели свое происхождение от «древних укров». Украинцам и белорусам изготовили собственные литературные языки - украинский и белорусский, которые подражали польским литературным моделям, хотя в ту пору малорусское и белорусское наречия русского языка, именно так они именуются в словаре В. И. Даля, отличались от русского литературного языка, как диалекты Смоленщины или Вологодчины, и языковеды по сию пору не находят на картах четких границ между говорами русских, белорусских и украинских народов. Народная языковая стихия доказывает их родство, однако ж украинский литературный язык, напротив, стремится отсечь украинцев от русского корня. Исследования выдающегося слависта академика Н. И. Толстого убедительно доказывают, что литературный украинский - искусственное новообразование, на треть состоит из германизмов, немецких слов, на треть - из полонизмов, слов польского языка, и на треть - из варваризмов, наречия поселян Украины».
Тут все поставлено с ног на голову. Давайте разбираться.
Что значит фраза «В середине XIX века мы беспечно приняли так выгодную полякам, немцам, евреям идею дробления русских на три самостоятельных «народа» - русских, украинцев и белорусов»? Кто такие «мы»? Царизм? Все наоборот - именно в середине XIX века появилась бредовая концепция «западнорусизма», которая объявляла литвинов (переименованных царизмом в «белорусов»), русинов (украинцев) и московитов («русских») якобы одним народом. До этого никто эти три народа не считал даже родственными. Например, Михалон Литвин в своей книге «О нравах тартар, литвинов и мосхов» («De moribus Tartarorum, Litvanorum et Moschorum») писал, что мосхи (московиты-мокшане) вообще нехристианской веры, как и татары - поскольку московиты в то время (начало XVI века) исповедовали Несторианскую веру.
Беларуский историк В. Орлов отмечал:
«Для меня и моих коллег, профессиональных историков нового поколения, которые рассматривают прошлое с позиций существования белорусской нации и государственности с многовековой традицией, совершенно очевидно, что версия происхождения восточных славян из «единого корня» - это плод творчества российских ученых XVIII-XIX вв., призванных обосновать притязания кремлевских правителей на белорусские и украинские земли. Логика тут чрезвычайно простая: поскольку мы, мол, из одного корня, значит, и жить должны в одном государстве - разумеется, в русском.
Реальное существование единой древнерусской народности, откуда якобы вышли белорусы, украинцы и русские, ничем не доказывается. С самого начала этногенез трех народов происходил на разных территориях и с участием разных этнических компонентов.
…В летописях вы не найдете названия «Киевская Русь». Территория, которую обозначают таким образом, не была единой ни этнографически, ни тем более политически. Полоцкое княжество, откуда берет начало белорусская государственность, попадало в зависимость от Киева на считанные годы, и каждый раз киевлянам приходилось для этого применять оружие. В 1129 г. при сыне Владимира Мономаха Мстиславе полоцких князей удалось выслать в Византию, но спустя три года Мстислав умер, и Полоцк снова стал независимым. Государство Рюриковичей было лишено главного признака, характеризующего этническую общность, - единого самосознания. До середины XIII в. летописцы называют население Беларуси прежними именами - кривичи, дреговичи, радимичи. Не только Полоцк, но и Новгород, Ростов, Суздаль, Рязань не считались в то время Русью, а, напротив, ей противопоставлялись. За Владимиро-Суздальской землей это название закрепилось только со второй половины XIII в., когда население белорусских земель уже представляло собой отдельное этническое целое».
Доктор биологических наук, лауреат Государственной премии Беларуси Алексей Микулич в интервью 30 июня 2010 года сказал, что антропологически (по генам и внешности) беларусы близки мазурам Польши, а не украинцам и русским, причем русские близки по генам финно-уграм. Ибо и являются славянизированными финнами, а не славянами.
Вернемся к словам Татьяны Мироновой: «Новоиспеченным народам - украинцам и белорусам - стали спешно создавать отдельную от русского народа историю».
Простите, а какая могла быть «НЕ ОТДЕЛЬНАЯ» от русского народа история, если до российской оккупации 1795 года литвины-беларусы никогда не жили под властью Москвы-Петербурга. Мало того, московиты являлись главным историческим врагом беларусов на протяжении многих веков. Достаточно напомнить, что только в войне 1654-1667 годов московиты по указанию царя уничтожили половину беларуского населения, 300 тысяч беларусов увели в кандалах в рабство.
И почему беларусы - это в середине XIX века «новоиспеченный народ»? В энциклопедии «Беларусь» сказано: «В 13-16 веках сформировался беларуский этнос». Как видим, не в середине XIX века, и не в составе Российской империи - то есть «вместе с русским народом», а в своем национальном государстве литвинов-беларусов - ВКЛ.
«ИСКУССТВЕННЫЕ ЯЗЫКИ БЕЛАРУСОВ И УКРАИНЦЕВ»
Татьяна Миронова утверждает, что в середине XIX века «Украинцам и белорусам изготовили собственные литературные языки - украинский и белорусский, которые подражали польским литературным моделям». Кто же в царской России изготовил украинцам и беларусам собственные литературные языки? Царизм?
На самом деле царизм ЗАПРЕТИЛ беларуский язык в 1839 году, украинский - в 1861. По указу царя в 1839 году были сожжены все Библии на беларуской мове, было запрещено использовать беларуский язык в богослужениях - нашу паству, абсолютно не понимавшую московскую речь, состоящую наполовину из татарских и финских слов, заставляли обращаться к богу на этом иностранном языке.
И что значит «подражали польским литературным моделям»? С какой стати? Доктор филологических наук должна знать, что всякий литературный язык формируется на основе преобладающих в коренном населении говоров - иначе он будет непонятен населению. Поэтому если Миронова узрела в наших беларуском и украинском языках нечто «польское», то это не «искусственное», а из языка наших селян. А они-то никакими поляками никогда не были.
Действительно, «языковеды по сию пору не находят на картах четких границ между говорами русских, белорусских и украинских народов». Но объясняется это только тем, что земли Смоленской, Курской, Брянской областей и части Псковской и Тверской - это этнически беларуские земли западных балтов кривичей, которые были захвачены у нас Россией. Там в деревнях по сей день говорят не на русском языке, а на беларуском - который Миронова считает «испорченным полонизмами русским языком». Но кто же портил «полонизмами» язык селян на Смоленщине или Брянщине?
Что вообще подразумевает филолог под термином «полонизмы»? Она пишет: «Исследования выдающегося слависта академика Н. И. Толстого убедительно доказывают, что литературный украинский - искусственное новообразование, на треть состоит из германизмов, немецких слов, на треть - из полонизмов, слов польского языка, и на треть - из варваризмов, наречия поселян Украины».
Никаких «германизмов» в украинском и беларуском языках нет, есть только пласты архаичной индоевропейской лексики. Это не «немецкие слова», а древние индоевропейские. И они не только в литературном языке Беларуси и Украины, но в самом народном языке. Что касается «слов польского языка», то это не «ПОЛЬСКИЕ» слова, а ОБЩЕСЛАВЯНСКИЕ слова. В Международной Славянской академии наук этого, конечно, не знают, там поляков славянами не считают. Что касается «варваризмов, наречия поселян Украины», - то это непонятно. Неужто коренное население Украины - это варвары? Получается, что Татьяна Миронова говорит о едином народе русских и варваров Украины и Беларуси???
Если это якобы «триединый народ», то почему в таком случае беларусы, украинцы, поляки, чехи, словаки говорят в знак согласия славянское «Так», а русские говорят «Да» - как болгары, турки и румыны с молдаванами?
Эта странность объясняется просто. Коренное финское население Центральной России учили славянскому языку болгарские попы - с приобщением паствы к христианству. Отсюда и пришло в язык московитов балканское «Да», которое чуждо славянскому языку.
Языки беларусов и украинцев - на порядок древнее юного русского языка, который сформировался только во времена Ломоносова. Вот лишь один яркий пример. Ватрушки - мучное сдобное изделие славянской кухни. В России сие название появляется только в середине XIX века - как перенятое у славян-соседей. И это очень странно, так как это название распространено исстари у всех славян - в украинском, польском, чешском, беларуском, сербском, хорватском языках. Название происходит от древнеславянского слова ВАТРА - очаг, огонь, имеющего одинаковый исходный смысл у всех славянских языков. А вот в юном русском языке его нет. Так ватрушки показывают совершенно юное рождение русского языка (искусственного и не исторического славянского), не имеющего никаких древних славянских традиций.
Что касается беларуского языка, то, как я аргументировано показал в статье «Дославянский язык беларусов» (№13, 2010), он стал формироваться в нынешнем виде в начале XVI века, а до этого в деревнях население говорило не на славянском городском койне, а на своем западно-балтском наречии кривичей, ятвягов и дайновичей. Однако отличие между беларусами и русскими в том, что субстратом беларуского славянского языка был западно-балтский язык (индоевропейский и самый близкий славянскому языку - смешению языка готов и западных балтов), а вот субстратом нынешнего русского языка, как считают сами российские лингвисты, были финские языки коренного населения Центральной России (Московии) - то есть вообще не индоевропейские.
(Субстратом украинского языка были индоевропейские языки днепровских балтов и ираноязычных сарматов (аланов), сегодня их язык сохранился в виде осетинского языка (от языка последних появились гидронимы Дон, Днепр, Днестр) - коренного до славянизации населения Центральной и Западной Украины. Восточная же Украина населена, как Московия, славянизированными финскими племенами - отсюда и нынешние конфликты в этой стране - конфликты между разными субстратами.)
Татьяна Миронова считает, что беларуский и украинский языки «испорчены полонизмами» в сравнении с - надо полагать - чистым от полонизмов русским языком.
Хорошо, пусть слово «сябр» - полонизм. Но что тогда не полонизм? Слово «товарищ»? Но это - татарское, ордынское слово (произошло от такого же татарского «товар»), это вообще не славянское и не индоевропейское слово. Миронова хочет, чтобы беларусы и украинцы забыли свое индоевропейское слово и стали вместо него использовать татарскую лексику в русском языке?
Пусть слова «госпадарка» и «госпадар» - полонизм. Менять его на «не полонизм» русское «хозяйство» и «хозяин»? Но это ордынские слова от «хозя», «ходжа», вошедшие в язык московитов в ордынский период. Так с какой стати мы, в Орде не жившие, должны использовать конструкцию «хозяин колхоза» или «хозяин машины» - буквально «ходжа колхоза» и «ходжа машины»? Зачем менять наши индоевропейские слова на неиндоевропейские и неславянские?
Пусть слово «гроши» - «германизм». Но это все-таки индоевропейская лексика - в сравнении с навязываемым нам русским словом «деньги» - от ордынского «тэнге».
В русском языке гораздо меньше славянской и индоевропейской лексики, чем в беларуском и украинском. Вся лексика царской России XIX века в сфере торговли и в сфере народной одежды - была целиком взята из татарского языка.
Татьяна Миронова нашла, что беларуский и украинский языки «подражали польским литературным моделям». Конечно! Ведь литературный русский язык - никакой не славянский, а только полуславянский, он наполовину основан на финской грамматике. Ясно, что раз у других славянских языков нет этих самобытных русских реалий языка - то они якобы все «под полонизмом», в общем - и не славянские вовсе.
Русский язык - это единственный индоевропейский язык, где глагол «иметь» заменяется, как в финских языках, конструкцией с глаголом «быть»: «у меня есть», «у нас есть», «у них есть» - вместо индоевропейского «я имею», «мы имеем», «они имеют». Почему? А потому что в финских языках нет глагола «иметь», он в них заменен этой конструкцией с глаголом «быть».
Поскольку субстратом русского языка был финский язык - то русская грамматика и унаследовала многие черты финской неиндоевропейской грамматики. Это и многопадежность русского языка в создании разных падежных окончаний для форм одного падежа (в финских языках до 22 падежей). Это и наличие частиц «-ка» и «-то», что является прямым заимствованием у финнов и не присутствует ни в одном ином индоевропейском языке. И финская окающая фонетика, и много другое, о чем писали российские лингвисты, исследуя финский субстрат русского языка.
Так почему русский язык не похож на беларуский и украинский? Вовсе не потому, что, как считает Татьяна Миронова, эти два языка «испорчены польским влиянием». А потому что сам русский язык формировался на субстрате финских языков и формировался в ордынский период, впитав целые пласты татарской лексики.
Так что вопрос «чей язык более испорчен» - если такой вопрос вообще имеет право на научную постановку (а это делает Татьяна Миронова, хотя я такой вопрос считаю ненаучным и неэтичным) - должен иметь такой ответ: более всех «испорчен» финским и татарским влиянием русский язык, и он более всех отстоит от других славянских языков. Во всяком случае, все славяне понимают другие славянские языки без переводчика, и только одни русские не понимают ни один другой славянский язык. Потому что в других славянских языках нет финского субстрата и нет татарской лексики.
Мне непонятны и обвинения в том, что у беларусов в их языке нет русских языковых реалий, а есть якобы «полонизмы». Простите, но мы не жили в Орде, а жили в Речи Посполитой. Язык формируется на основе реалий жизни. Если Татьяна Миронова считает, что нам надо освободить язык от полонизмов - то чего тогда она не призывает освободить свой русский язык от ордынской лексики? Почему не требует запретить слова татарской лексики «деньги», «товарищ», «хозяин»? Почему не требует использовать форму «я имею» вместо финской «у меня есть»? Где последовательность?
На деле получается, что под предлогом «избавления от полонизмов» член-корреспондент Международной Славянской академии наук требует от беларусов и украинцев отказаться от своих индоевропейских языковых реалий - и вместо них принять финские грамматические нормы литературного русского языка и татарскую лексику русского языка. Мне такая замена индоевропейского на не индоевропейское кажется совершенно нам не нужной.
«БЕЛАРУСЬ И УКРАИНА - ЭТО ЗАГОВОР ВРАГОВ»
Татьяна Миронова рассказывает:
«Идея переделывания русских в «щирых украинцев» была щедро профинансирована австрийским правительством. В городе Львове, входившем тогда в состав Австрии, историк М. С. Грушевский сочинил «Историю Украины-Руси», где князей русских Владимира Святославича, Ярослава Мудрого, Владимира Мономаха поименовали украинскими князьями.

http://secret-r.net/arkhiv-publikatsij/10-2010/mif-o-triedinom-narode

4BKU18QHGyw

Всюду насилие, дискриминация и оскорбления - итоги опроса "Российской ЛГБТ-сети" шокируют.

Результаты масштабного опроса "Российской ЛГБТ-сети" шокируют. ЛГБТ-ообщество страны испытывает самый сложный этап за все годы со времени отмены уголовного преследования.

Опрос показал, что нарушение прав человека и дискриминация ЛГБТ в 2013 году носили систематический и всесторонний характер. Нет ни одной сферы жизни российского общества, в котором бы ЛГБТ не были бы подвергнуты дискриминации.

53% представителей ЛГБТ-сообщества подверглись психологическому насилию, 15% - физическому. 38% респондентов имели проблемы с трудоустройством или в отношениях с работодателями по причине их сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности. При этом самая большая проблема в этой сфере - необходимость скрывать себя (26%).
Вместе с тем уровень доверия правоохранительным органам среди ЛГБТ-сообщества крайне невысок (5%). Только 6% от числа пострадавших в случае нарушения их прав по причине их сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности, обращались в правоохранительные органы. Если же такая ситуация с ними может произойти, то в правоохранительные органы вероятней всего обратятся 33% респондентов, из них точно обратятся только 14%. Остальные 45% респондентов ни при каких условиях не будут обращаться за защитой своих прав в полицию и другие правоохранительные органы.

Наибольшее число опрошенных составило возрастную группу от 18 до 25 лет - 49,8% (1000 человек). Число участников опроса более старшего возраста последовательно снижается. Участники опроса представляли совершенно разные социальные группы: от учащихся школ и студентов вузов до военных и госслужащих. Это показывает, что ЛГБТ представлены в каждой из социальных групп современного российского общества.

Только 6% участников опроса говорят о том, что они являются полностью закрытыми и об их сексуальной ориентации и/или гендерной идентичности никто не знает. 31% респондентов открыты для друзей. 13% участников опроса выбрали варианты ответа: "открыты для одного из членов семьи" и "открыты для своей семьи". 6% респондентов - открыты на работе/по месту учебы. Данные цифры свидетельствуют о достаточно высокой степени вынужденной самоцензуры представителей ЛГБТ-сообщества, боязни самораскрытия, связанного с дискриминацией.

http://www.gay.ru/misc/docs/0/184_972653.pdf

882_753671

Александр Невзоров: "Геи дерутся за нашу и вашу свободу".

Большая часть населения страны - за исключением десяти процентов здравомыслящих - люди «дремучие и невежественные». Они готовы плясать вокруг костров «с кусками гейского мяса в зубах». И задача десяти процентов здравомыслящих - поддержать гомосексуалов в их борьбе за права. Так считает публицист Александр Невзоров.

— Лет 20 назад вы были убежденным имперцем. Сейчас таковым не являетесь. Как произошла эта эволюция?

— Я был ярым имперцем и патриотом, и слом стал довольно болезненным, правда. И понятно, что просто книжки к этому меня бы не привели. Когда в Чечне спотыкаешься об очередной, сорок пятый, труп русского мальчишки, начинаешь задумываться, а стоят ли имперская идея, целостность страны и прочее этих трупов, этого дикого материнского и вдовьего горя? И когда видишь сорок шестого, когда тот, с кем ты разговаривал 20 минут назад, лежит с выпущенными кишками, говоришь себе: нет, это того не стоит. И, конечно, самой большой трагедией для меня было узнать, что против всей этой военной машины с её генералами, лампасами, спутниками, штабами выступало три тысячи гинекологов, программистов, библиотекарей, пастухов, которые русскую армию долго вертели на всем, на чём хотели, и войну мы все равно проиграли и сейчас платим дань.

Империя всё время нуждается в том, чтобы ей скармливать живых людей, нужно непрерывно кормить её солдатским мясом. Почему так нужно рубиться за территориальную целостность Российской империи? Римская империя в свое время раскололась на несколько государств, но попробуйте разъяснить швейцарцам, что её гибель была трагедией для Швейцарии. Не поверят. Зачем изображать из себя Брестскую крепость и обманывать поколения, оставляя их в невежестве и маразме, пытаясь за фальшивые деньги продать им любовь к России?

— Никогда в истории страны люди не жили так богато, как сейчас. И тем не менее, отчего же у оппозиционеров такая ненависть к президенту?

— Я не знаю. Чтобы это объяснить, нужно это испытать. Как вы понимаете, я подобного никогда не испытывал, у меня чувства к Владимиру Владимировичу совершенно другие. Бесконечная чекистская трезвость позволяет ему реально оценивать картину: 90% населения страны — люди дремучие, невежественные, пропитанные рефлексом рабства. Что произошло в 1917–1919 годах? Почему пришел Сталин? Народ, отвоевав для себя огромную свободу, через очень непродолжительное время почувствовал тоску по арапнику, по начальству, сильному, злобному и безжалостному. Эта тоска жива. Владимир Владимирович не является злобным тираном, он питерец, цивилизованный человек. Он не будет цепляться когтями за трон, когда поймёт, что его разлюбили — так его же не разлюбливают! Он совершено законно находится на своем месте. Чистота его избрания не подвергается сомнению, по-моему, никем.
90% населения страны — люди дремучие, невежественные, пропитанные рефлексом рабства.

— В России предприниматели никогда не были полноценной политической стратой. Эти люди и сейчас при всех своих деньгах мало что решают. Будущее России может быть связано с предпринимателями как классом?

— Для этого нужно понять, какое будущее вы имеете в виду. Я-то будущего никакого не вижу. Углеводороды — штука конечная и невосполнимая.

— Хорошо, но среди отечественных предпринимателей вы видите людей, которые соразмерны масштабу этой великой, ужасной, прекрасной страны?

— Возможно, они и соразмерны масштабу страны — Прохоров, например. Но нафиг Михаил Дмитриевич Прохоров нужен дикарям? Тот же самый Прохоров — это недостижимая мечта.
— Чья мечта?
— Тех десяти процентов населения, которые ничего не решают.
- А Навальный?
— Про Навального ничего не знаю. Я не имею обыкновения говорить о людях, с которыми не знаком.
— А с Прохоровым вы знакомы?
— Слегка.

— Как человек, с ним знакомый, вы можете сказать: зачем ему все эти политические игры?

— Труба пропела, зовёт в поход. Он же понимает, что творится нечто чудовищное, а у него есть реальные ресурсы и реальный потенциал, чтобы ситуацию исправить. Объявлена мобилизация, он получил повестку — надо так надо. Он не сбегает, не дезертирует, но и не торопится заталкивать сапоги и сало в вещмешок. И все ощущают, что Прохоров не торопится. А не торопится он, потому что уровень дикарства высок — все эти попытки жить по законам и представлениям XII века, трясение неандертальскими шкурами и дубинами, эти пляски вокруг костров с кусками гейского мяса в зубах... Хотя то, как геи отстаивают свои права, вызывает уважение. Пусть они это и делают в принципе неверно. У них хреновая стратегия.

— У них есть стратегия?
— Конечно. Кто-то же руководит движением гомосексуалов, выступающих за свои права, кто-то же координирует все эти выступления. Другое дело, что всё делается абсолютно неправильно, и мы здесь должны вмешаться.
— Мы — это кто?
— Мы — это те самые несчастные проценты населения страны, относительно здравомыслящие люди. Всю сексуальную составляющую надо из протеста геев убрать. Они начали, простите за дурной каламбур, не с того конца. Не играет никакой роли, чем они иные. Они иные — и все. Они инакомыслящие в весьма деликатном вопросе. Они другие, но и монголы другие. И старообрядцы другие, и негры, и воздушные десантники — да мало ли? Надо исходить из этого. А не думать, как именно у них происходят коитальные действия, это нас вообще не должно касаться.

— А зачем выходить в день ВДВ на Дворцовую площадь с радужным флагом?
— Затем, что они так борются за своё право быть другими. Я видел кадры этого одиночного пикета на Дворцовой. Если ставить знак равенства между словами «десантник» и «мужество», на площади был один десантник, маленький, щуплый, рыженький гей, который стоял со своим радужным плакатом посреди стада качков в полосатых трико, избивавших его кучей, набросившихся толпой на одного. Я не знаю, что стоит за этой историей, но это было блистательно храбро. Гомосексуалы сражаются за свое право жить так, как они хотят. Да дайте им возможность заключать браки. Что в этом такого?

— Люди на это говорят: «А если свингеры теперь потребуют для себя отдельного брачного законодательства? А любители гаремов?» Ведь все же должны быть равны перед законом, не правда ли?
— Вот когда любители инцеста и гаремов выйдут на площадь со своими требованиями, и кто-то из нас рискнет влезть в День десантника в толпу загорелых бугаев в полосатых купальниках, тогда можно будет и это обсудить. За всё надо драться. Геи — дерутся. Как говорится, за нашу и вашу свободу.

http://www.mr7.ru/articles/90912/

IsWMhYH9WQ4

Хватит маргинализировать геев.

Параллельно с диким законом о запрете пропаганды гомосексуализма и разжиганию ненависти к геям через СМИ до нас доносят идею о том, что геи это маргиналы, выпавшие из общества люди, которые кроме как непотребствами больше ничем заниматься не могут.
Это очень опасная тенденция "незамечания", как стараются не замечать домашнего насилия ("милые бранятся только тешатся"), проблем инвалидов (инвалиды сидят дома, значит инвалидов нет). Есть много примеров, но ясно одно - когда стоящий на повестке дня вопрос убирают с глаз долой, начинается беззаконие. "Помалкивай, он твой муж!" - говорят избитой женщине. "Куда ты собрался, ты же колясочник!" - говорят инвалиду. "Ты же гей, ты больной человек" - говорят гею.
Тем временем нетрадиционная ориентация никак не влияет на статус в обществе и жизненные успехи. Можно приводить примеры на великих людях, от Петра Чайковского, до Фредди Меркьюри, от Стивена Фрая до Марины Цветаевой. Но далеко ходить не надо. В публичном пространстве Коми так же много успешных и уважаемых людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией.
Министр образования Коми Шарков, чиновник минобраза Егор Лихачев, талантливый журналист Суранов, главный редактор Комионлайна Соколов. Общественник Рзавев, серый кардинал Марущак. Это люди, в большей или меньшей степени, достигшие многого в жизни. Это только часть всех фамилий, которые часто бывают на слуху. Но ведь есть масса непубличных персон, начиная от высокопоставленных сотрудников силовых ведомств. Даже среди ультраправых, так старательно разводящих гомофобные настроения, есть бисексуалы.
Прежде чем говорить о том, что гомосексуализм это болезнь, сравните свои жизненные успехи с успехами этих людей.